רי"ף שבת דף לג.
גמ' שבת דף עו.-עח:
אורך השיעור הקולי ברי"ף
ור"ן הוא 36:45 דקות
אורך השיעור הקולי בפוסקים הוא 5:26
דקות
2)המוציא אוכלי אדם כגרוגרת ומצטרפין
זה עם זה
3)יין כדי רובע רביעית ואם היה קרוש
בכזית
4)רבב כדי למשוח תחת רקיק כסלע.
5)המוציא קשר מוכסין חייב אף על פי
שכבר הראהו למוכס ונפטר בו שהרי ראיה היא לעולם
1)
תבן תבואה כמלא פי פרה
רמב"ם הלכות שבת
פרק יח הלכה ג
תבן תבואה כמלא פי פרה, תבן קטניות
ב כמלא פי גמל, ואם הוציא תבן קטניות להאכילו לפרה כמלא פי פרה, שהאכילה על ידי הדחק
שמה אכילה, עמיר כמלא פי טלה, עשבים כמלא פי גדי, עלי שום ועלי בצלים אם היו לחים כגרוגרת
מפני שהן אוכלי אדם, ויבשים כמלא פי גדי, ואין מצטרפין זה עם זה לחמור שבהן אבל מצטרפין
לקל שבהן, כיצד הוציא תבן תבואה וקטנית, אם יש בשניהם כמלא פי פרה פטור, כמלא פי גמל
חייב, וכן כל כיוצא בזה לענין השבת.
2)
המוציא אוכלי אדם כגרוגרת ומצטרפין זה עם זה
רמב"ם הלכות שבת
פרק יח הלכה א
המוציא דבר מרשות היחיד לרשות הרבים
או מרה"ר לרה"י אינו חייב עד שיוציא ממנו שיעור שמועיל כלום, ואלו הן שיעורי
ההוצאה: המוציא אוכלי אדם כגרוגרת ומצטרפין זה עם זה, והוא שיהיה כגרוגרת מן האוכל
עצמו חוץ מן הקליפים א והגרעינין והעוקצין והסובין והמורסן.
3)
יין כדי רובע רביעית ואם היה קרוש בכזית
רמב"ם הלכות שבת
פרק יח הלכה ב
יין כדי רובע רביעית ואם היה קרוש
בכזית, חלב בהמה טהורה כדי גמיאה וחלב טמאה כדי לכחול עין אחת, חלב אשה ולובן ביצה
כדי ליתן במשיפה, שמן כדי לסוך אצבע קטנה של רגל קטן בן יומו, טל כדי לשוף את הקילורית,
וקילור כדי לשוף במים, ומים כדי לרחוץ פני מדוכה, דבש כדי ליתן על ראש הכתית, דם ושאר
כל המשקין וכל השופכין כדי רביעית. +/השגת הראב"ד (בקצת כת"י)/ וקילור כדי
לשוף במים ומים כדי לרחוץ. /א"א/ ירושלמי (פ"ח ה"א) ומים כדי לרחוץ.+
4)
רבב כדי למשוח תחת רקיק כסלע.
רמב"ם הלכות שבת
פרק יח הלכה י
המוציא כוחל בין לרפואה בין לתכשיט
כדי לכחול עין אחת, ובמקום שאין דרכן להתקשט אלא בכחילת שתי עינים והוציאו להתקשט עד
שיוציא כדי לכחול שתי עינים, זפת וגפרית כדי לעשות נקב, שעוה כדי ליתן על פי נקב קטן,
דבק כדי ליתן בראש השבשבת, רבב כדי למשוח תחת רקיק כסלע. +/השגת הראב"ד/ מוציא
כוחל בין לרפואה בין לתכשיט כדי לכחול עין אחת ובמקום שאין דרכן להתקשט. א"א דבר
זה כתב במקום עירניות האמור בגמ' (שבת פ) ולא נהיר אבל עירניות שאינן צנועות ולעולם
מתקשטות שתי עינים.+
5)
המוציא קשר מוכסין חייב אף על פי שכבר הראהו למוכס ונפטר
בו שהרי ראיה היא לעולם
רמב"ם הלכות שבת
פרק יח הלכה טו
המוציא קלף מעובד כדי לכתוב עליו פרשת
שמע עד ובשעריך, דוכסוסטוס כדי לכתוב עליו מזוזה, נייר כדי לכתוב עליו שתי אותיות של
קשר מוכסין שהן גדולות מאותיות שלנו, המוציא קשר מוכסין חייב אף על פי שכבר הראהו למוכס
ונפטר בו שהרי ראיה היא לעולם, המוציא שטר פרוע ונייר מחוק כדי לכרוך על פי צלוחית
קטנה של פלייטון, ואם יש בלובן שלו כדי לכתוב שתי אותיות של קשר מוכסין חייב.